شناخت نفس اماره

بسم الله الرحمن الرحیم

توخود حجاب خودی            حافظ از منیت برخیز

برای سلوک الی الله لازم است نفس اماره خود را بشناسیم ، نفس اماره اصلی ترین حجاب بین خدا و انسان است لذا با شناخت نفس اماره و ابعاد آن  می توان خود را برای سیر به سوی خدا آماده کرد.

و اما نکاتی پیرامون نفس اماره:

1-نفس اماره در دنیا همان جهنم است در برزخ وقیامت، نفس سیر نمی شود هر چه لذت ببرد برایش کافی نیست باز هم می خواهد البته  قرآن هم آیاتی است که خطاب می کند من هنوز جا دارم آیا کس دیگری هست، این همان ظهور نفس در برزخ است که ارضا نمی شود.

2-نفس اماره از راه هفت عضو تغذیه می کند (گوش،چشم،دست ها،شکم،پاها،عورت،زبان) ومادر انها قوه خیال است (دقت شود)

3-این لذات(خواب،غذا خوردن،ارضا شهوت،غیبت و...)همه مربوط به نفس اماره است باید دقت شود برای رضای نفس کار انجام ندهیم.

4-نفس ابعاد مختلف دارد (نفس اماره و نفس لوامه) که با عمل به شریعت می توان نفس اماره را میراند وبه توحید که همان قلب سلیم است رسید(قلب سلیم یعنی ملاقات کردن خدا در حالی که هیچ چیز غیر خدا در قلب خود نداشته باشی، با زهد وتقوا می شود به قلب سلیم رسید با زهد حال نفس تغییر می کند و نفس اماره رو به موت می رود).

5-سالک الی الله کسی است که با شناخت ابعاد نفس و تقوا به موقع به جهاد با نفس می رود و در این مسیر پر پیچ وخم حتی از مباحات هم رو می گرداند چه رسد به ترک محرمات ومکروهات وانجام واجبات،زیرا برای وصال به معشوق باید از همه گذشت هر اندازه توجه به غیر سالک را از حق دور می کند اما عذاب ندارد.

6-باید به نفس اماره بدبین باشیم.اصل مخالفت با نفس اماره است اگر نفس اماره  تو را به کار خوب هم دعوت کرد تو باید در آن کار شک کنی و مخالفت با نفس را در پیش گیری.

7-نفس اماره نباید در آسایش باشد باید با توکل به خدا مدام با او جنگید تا به زانو در بیایید

 

پروتکل سوم صهیون

افعی نماد یهود و مفهوم آن اختلال در معیارهای شرعی و قانونی کشورها، ترور و وحشت در کاخ‌ها و حکومت‌ها، ابراز قدرت و جاه طلبی یهود، حمایت از پارلمان‌ها و سخنرانان و نویسندگان پر حرف و کم کار، سو استفاده از قدرت، بردگی اقتصادی، افسانه‌ی حقوق ملت، آرمان‌های یهود در کشورهای دیگر، انحطاط توسط عوامل گرسنگی توده‌ی مردم ثمره‌ی آن، تاجگذاری و حکومت پادشاهان حاکم (یهود) بر سراسر جهان، نیاز به شالوده‌ی تعلیم در مدارس، آزادی خواهی بحران اقتصادی، تضمین امنیت برای ملت ما (یهود) لازمه‌ی حاکمیت مطلق تحت اندیشه‌ی یهودیت همانند انقلاب کبیر فرانسه و نقش عمال مخفی یهود در آن

پروتکل دوم صهیون

 
شالوده‌های تفرق یهود: جنگ‌های اقتصادی ، حکومت‌های ظاهری و مشاوران مخفی مانند دولت آمریکا، موفقیت تعالیم ویرانگر، نرمش در سیاست، نقش مطبوعات، ارزش قربانیان یهود

پروتکل اول صهیون

 

 

حق با زور است. آزادی ایده‌ای بیش نیست. طلا، ایمان، خود مختاری، سرمایه و حاکمیت مطلق آن، دشمن داخلی،

نقاط قوت جوان از دید مقام معظم رهبری

نقاط ستایش برانگیز جوانان کدام است؟ اگر ما یک فهرست صد نقطه‌ای را هم فراهم کنیم، باز زیادی نرفته‌ایم. من در این‌جا چند نقطه از نقاط ستایش برانگیز جوانان را عرض می‌کنم.

جوان، حق را آسان می‌پذیرد. این بسیار مهم است. جوان، راحت و صادقانه اعتراض می‌کند و بی‌دغدغه و بدون هیچ‌گونه گرفتاری درونی، اقدام می‌کند. این هم بسیار مهم است. پذیرش آسان، اعتراض صادقانه و اقدام بی‌دغدغه را شما کنار هم بگذارید، ببینید چه حقیقت زیبایی به وجود می‌آید و چه کلیدی برای حلِ‌ّ مشکلات است.

مقاله 1: حدیث بیست و پنجم وسوسه(برگرفته از کتاب چهل حدیث امام خمینی)

بسندی المتصل الی شیخ المحدثین و أفضلهم، محمد بن یعقوب الکلینی، رحمة الله تعالی، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، قال ذکرت لأبی عبد الله ،علیه السلام، رجلا مبتلی بالوضوء و الصلاة ، و قلت:هو رجل عاقل. فقال أبو عبدالله، علیه السلام: و أی عقل له و هو یطیع الشیطان؟ فقلت له : و کیف یطیع الشیطان فقال: سله هذا الذی یأتیه من أی شی هو ، فإنه یقول لک: من عمل الشیطان.1

ترجمه

((عبد الله بن سنان می گوید یاد کردم برای حضرت صادق علیه السلام،مردی را که مبتلا به وسوسه در وضو و نماز بود گفتم:او مرد عاقلی است حضرت فرمودند:که چه عقلی برای اوست حال آنکه از شیطان پیروی می کند؟ به آن حضرت عرض کردم:چگونه از شیطان پیروی می کند؟ فرمودند:از او سوال کن این وسوسه چیست؟ پس همانا می گوید: از عمل شیطان است.))

نظر رهبر انقلاب درباره تبلیغات سفر ایشان

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در روز آخر سفرشان به کرمانشاه در جمع مسئولان استان با اشاره آنچه در سطح شهر مشاهده کرده‌اند، نظرشان را درباره تبلیغات پیرامون سفر اعلام کردند:

من یک گلایه‌ى کوچکى هم دارم؛ چند روز است منتظر فرصتى بودم که این گلایه را هم عرض بکنم. آن گلایه این است که من وقتى توى خیابانهاى کرمانشاه رفتم، دیدم به شکل غیر متعارفى عکسهاى بزرگى از چهره‌ى این حقیر در مسیر نصب شده - به افراط، به اسراف - حتّى به نظرم در راه پاوه که میرفتیم، من دیدم در بعضى جاها توى جاده هم عکس نصب کرده‌اند؛ چرا؟ این همه عکس! این کار چند تا اشکال دارد: یکى اینکه اینها هزینه‌بر است، خرج دارد - من اطلاع دارم، میدانم - و کارى است کاملاً غیر لازم، با هزینه‌ى سنگین؛ خب، این توجیهى ندارد. ثانیاً این نحوه‌ى کار کردن و عکس زدن و تبلیغهاى اینجورى، مناسب وضع ما و شأن نظام جمهورى اسلامى و شأن طلبگى ما نیست؛ اینجور کارها مال دیگران است. کار ما بایستى با بساطت و سادگى پیش برود. اینجور کارهاى رنگ و لعاب‌دار، متناسب با وضع ما نیست؛ و البته از لحاظ فنى هم کسى نگاه کند، اینها ضد تبلیغ هم هست. حالا اگر کسى هم میخواهد واقعاً یک محبتى بکند، اینها کارهائى است که خیلى تأثیر ندارد؛ تأثیرات عکس هم دارد. به هر حال من گلایه‌مند شدم، منتها ندانستم که به کى باید این گله را بگویم؛ کدامیک از دستگاه‌هاى مختلف در این زمینه دست‌اندرکار بودند و آنها این فکر را، این عمل را، این اقدام را کردند؛ دیدم بهترین جا، همین جاست؛ این چند روزه، جاى دیگرى فرصت پیش نیامد. به هر حال اینجور کارها خوب نیست. این را همه‌ى دوستان، مسئولان و همکاران بدانند؛ این سبک کار کردن و تبلیغاتِ این شکلى، باب انقلاب و نظام اسلامى نیست. ولى خب، حقاً و انصافاً، هم مردم و هم مسئولین، در این چند روزى که ما مهمان شما مردم عزیز کرمانشاه بودیم، سنگ تمام گذاشتند و محبت و صفاى خودشان را به حد اعلى‌ نشان دادند

«پیشرفت و دموکراسی در اسلام»

 ترقی واقعی همین است که رشد خود انسان هدف فعالیت های مادی گردد و اسلام دین این ترقی است.⁽¹⁾  

                 

     شناخت اصیل اسلام‚ ما را به ترقی جامعه ای که سرشار از استعدادها  و  تقوای  انسانی و  عدالت  اجتماعی  است  راهنمائی   می کند.⁽²⁾